李白《侠客行》全诗（谁知道李白的诗<侠客行>的内容（原文））

本文目录

• 谁知道李白的诗<侠客行>的内容（原文）
• 李白 侠客行（解释+正文） 求文章和翻译
• 《乐府 侠客行》（李白）全文翻译鉴赏
• 侠客行是写给高适的吗
• “十步杀一人，千里不留行”出自何处什么意思
• 侠客行 李白诗词
• 李白侠客行全诗
• 侠客行古诗拼音版
• 求《侠客行》全诗，释义，背景

谁知道李白的诗<侠客行>的内容（原文）

侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
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李白 侠客行（解释+正文） 求文章和翻译

　　侠客行
　　李白
　　赵客缦胡缨,吴钩霜雪明.银鞍照白马,飒沓如流星.
　　十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名.
　　闲过信陵饮,脱剑膝前横.将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴.
　　三杯吐然诺,五岳倒为轻.眼花耳热后,意气素霓生.
　　救赵挥金槌,邯郸先震惊.千秋二壮士,煊赫大梁城.
　　纵死侠骨香,不惭世上英.谁能书合下,白首太玄经.
　　这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白古风五十九首中的一首.行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”.《侠客行》是汉乐府杂曲歌辞之一,六朝多有拟之者.李白之拟古辞,每以其豪纵雄慨之气,继承而又发展了乐府诗,《侠客行》、《结客少年场行》诸篇,自有李白独具风格.
　　赵客：燕赵之地的侠客.自古燕赵多慷慨悲歌之士.《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人.”缦：没有花纹.胡缨：古时将北方少数民族通称为胡；缨：系冠帽的带子.缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子.这句写侠客的冠带.
　　吴钩：宝刀名,刃弯.霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮.
　　飒沓：群飞的样子,形容马跑得快.
　　"十步杀一人,千里不留行"原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人,千里不留行.”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢.
　　信陵：指魏公子无忌,后封为信陵君.战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人.
　　朱亥、侯嬴：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人,公子无忌礼遇之.后帮助公子击退秦军,解救了赵国之急.朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用.炙,烤肉.啖,吃.啖朱亥,让朱亥来吃.
　　三杯吐然诺,五岳倒为轻:几杯酒下肚（古诗文中,三、九常是虚指）就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重.
　　素霓,白虹.古人认为,凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天象出现,如“白虹贯日”.这句意思是,侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天.也可以理解为,侠客这一承诺,天下就要发生大事了.这样与下文扣得更紧.
　　救赵挥金锤,邯郸先震惊:说的是朱亥锤击晋鄙的故事.信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是连横以抗秦.信陵君是积极主张连横的.邯郸,赵国国都.秦军围邯郸,赵向魏求救.魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动.这样,魏赵联盟势必瓦解.信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴）,侯不语.信陵君行至半路又回来见侯嬴.侯笑着说：“我知道你会回来的.”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军.晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙.信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围.
　　谁能书阁下,白首太玄经:西汉扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作.书阁下,意即写入正史.《太玄经》：杨雄写的一部哲学著作,共十卷,以“玄”为中心思想,相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”.结合全文,这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世.
　　《侠客行》一诗讲述乐战国时代的一个故事：秦用吴起为大将在长平之战中坑杀赵国四十万大军,直逼赵都邯郸,赵国求援于邻邦三晋之一的魏国.魏安厘王怕得罪秦王,只将大军调至边界,按兵不动,不肯救赵.赵平原君动用与魏公子信陵君的姻亲关系,求信陵君发兵救赵.信陵君有私交于一个有贤名的老者,当时充任守城门小吏的侯羸.信陵君不计较身份高低去结交侯羸的态度,赢得了侯羸的真心相助,他出了一个计策：信陵君有恩于魏王的宠姬,托人传话让她盗出兵符,调动守在边界的大军；侯羸更说动与信陵君亦有相交的朱亥相帮,在魏将晋鄙不听调令之际用一根三十斤重的大椎将之击杀.最后成功地调动了魏国大军,救回赵国之危,并合从其余五国之力,将秦国大军打得败退函谷关,成就了名震千秋的大功业.信陵君临出魏国之日,侯赢来送,说自己年老,不堪相随亲自尽朋友之力,那么就在信陵君领兵救赵之时,自刭以谢,后果然如约.这整个故事说的就是“士为知已者死”.

《乐府 侠客行》（李白）全文翻译鉴赏

乐府 侠客行 李白 系列：李白诗集(乐府) 乐府 侠客行

【题解】 《侠客行》，属于乐府《杂曲歌辞》。在李白这首诗之前，没有以《侠客行》命篇的诗作。同类题材的诗多见于《汉书·游侠传》，以《游侠篇》或《游侠行》为名。李白这首诗用的是乐府体制吟咏传统的游侠题材。李白所吟咏的侠客，是慷慨悲歌、行侠仗义的勇士。李白借这首诗表达了他豪猛的壮志，期望立功边塞的决心。

【原文】 赵客1缦胡缨2，吴钩3霜雪明。银鞍照白马，飒沓4如流星。十步杀一人5，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢6。三杯吐然诺7，五岳倒为轻。眼花耳热8后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士9，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经十?

【注释】 1赵客：战国时燕赵一带多出侠士，所以后人称侠客一类的人物为燕赵之士。2缦胡缨：一种没有纹理的粗制帽带。3吴钩：钩，兵器，形状似剑而刃弯曲。这里用的是典故。春秋战国时吴王阖闾命令国中之人制作金钩，有人贪图吴王的重赏，杀了他自己的两个儿子，以血衅金，因而成二钩，献给了吴王。后来，吴钩就用来泛指利剑宝刀。4飒沓：群飞的样子。这里指马行疾速。5十步杀一人：形容刀剑疾快。这里用的是典故。源自《庄子·说剑》：「臣之剑十步一人，千里不留行。」6「将炙」二句：用的是信陵君窃符救赵的故事。炙，用火烤的肉。啖，食用，吃。持觞，举杯同饮。7然诺：许诺。8眼花耳热：形容酒酣时的形态。9二壮士：指朱亥和侯赢。十「谁能」二句：用的是西汉末年著名辞赋家扬雄的典故。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁校勘经典，对《太玄经》有很深的研究。书阁下，代指扬名后世，丹青留名。

【译文】 燕赵一带多出侠士，他们身佩宝刀，骑白马，利剑明亮逼人，白马疾飞像天上的流星。侠士的宝剑锋利无比，剑术高超，所向无敌，在十步之内就能结束别人的性命；侠士身下的白马日行千里，千里漫长的路途也阻挡不住他们前进飞驰的脚步。然而，他们不愿示恩于人，让人感恩戴德，等事情办完之后，他们便拂身而去，隐姓埋名，远离红尘，浪迹天涯。这些侠士闲时来到信陵君门上饮宴，膝前横剑，志气威猛。七国争雄的战国时期，信陵君礼贤下士，广纳门客，朱亥和侯赢都曾受到信陵君的知遇和厚待。信陵君爱士、重士、敬士，与朱亥和侯赢啖肉共食，举杯同饮。朱侯二人豪爽重义，适逢知己，三杯酒觞之间，便立定了为信陵君效命，士为知己者死的决心。他们二人的豪爽和一诺千金，感动了时人，感动了苍天，天空中呈现了白虹。朱亥槌杀晋鄙，壮举雄风，一时震动了赵国邯郸。朱侯的豪侠精神，千古传诵，万古不朽，他们的侠肝义胆、铮铮铁骨将永远垂照大梁都城。万年之后，究竟谁能彪炳史册、垂名千古呢?难道是老于《太玄经》的扬雄这样的儒生吗?

侠客行是写给高适的吗

侠客行是写给高适的。

写作背景：

这首《侠客行》是天宝三年（744年）夏天写就的，这一年李白被唐玄宗“赐金归山”后，路遇杜甫、高适，一起漫游到信陵君故地，而有感于此所做的一首诗。在《侠客行》中，李白就用朱亥、侯嬴的故事来举例，表达自己的报复，表达了自己的对这些侠客的仰慕之情。

原文：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

译文：

燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样迅疾。

他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。

想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。

朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。

他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢？

《侠客行》赏析：

诗的前八句：

描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。

“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行。”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。

“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

诗的中间四句：

在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

后十句：

写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。

诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

“十步杀一人，千里不留行”出自何处什么意思

“十步杀一人，千里不留行”出自唐代李白《侠客行》。意为：十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。

原诗（节选）：

《侠客行》（节选）唐代：李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

释义：

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。

十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。

完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

扩展资料：

此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。

唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，李白身处这样的时代，少年时代他就颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除了勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”。

“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”开篇二十个字全是写游侠装备，看似李白着眼的全部是物，只在是武侠的装备和服饰，但游侠的气势、风貌，借这二十字栩栩如生的展现。

诗人写物的着眼点是抓特点的，他不单纯地写物，而是处处着眼于特殊人的精神气势而写物。武士冠缨，吴钩，白马这些都是当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，因此，这些物由此具备了侠客的气息，是鲜活的，生动的，带有精气神的物。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。

诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

侠客行 李白诗词

侠客行
(1356人评分) 9.3
朝代：唐代
作者：李白
原文：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。

李白侠客行全诗

李白《侠客行》全诗：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

《侠客行》赏析。

《侠客行》前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。

侠客行古诗拼音版

侠客行古诗拼音版

xiákèxíng

侠客行

táng·lǐbái

唐·李白

zhàokèmànhúyīng，wúgōushuāngxuěmíng。yínān

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍

zhàobáimǎ，sàtàrúliúxīng。

照白马，飒沓如流星。

shíbùshāyīrén，qiānlǐbùliúxíng。shìlefú

十步杀一人，千里不留行。事了拂

yīqù，shēncángshēnyǔmíng。

衣去，深藏身与名。

xiánguòxìnlíngyǐn，tuōjiànxīqiánhéng。jiāng

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将

zhìdànzhūhài，chíshāngquànhòuyíng。

炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

sānbēitǔránnuò，wǔyuèdǎowéiqīng。yǎnhuā

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花

ěrrèhòu，yìqìzǐníshēng。

耳热后，意气紫霓生。

jiùzhàohuījīnchuí，hándānxiānzhènjīng。qiān

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千

qiūèrzhuàngshì，huǐhèdàliángchéng。

秋二壮士，烜赫大梁城。

zòngsǐxiágǔxiāng，bùcánshìshàngyīng。shuí

纵死侠骨香，不惭世上英。谁

néngshūgéxià，báishǒutàixuánjīng。

能书阁下，白首太玄经。

《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首五言古诗。

此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

【译文】

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。

十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。

完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。

与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。

朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。

朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。

谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。

词句注释

⑴侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七收此诗，列于《杂曲歌辞》。行，古代诗歌的一种体裁。

⑵赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。

⑶吴钩：宝刀名。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

⑷飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。

⑸“十步”两句：言侠客剑术高强，而且勇敢。《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

⑹信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。

⑺“将炙”两句：朱亥、侯嬴都是战国侠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁东门的门官，两人受到信陵君的礼遇，成为信陵君门客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥吃。

⑻“三杯”两句：说几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

创作背景

此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》），甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中”（《赠从兄襄阳少府皓》），“少任侠，手刃数人”（《魏颢《李翰林集序》），他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。

整体赏析

前人曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首《侠客行》亦当如是。这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

作者简介

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

求《侠客行》全诗，释义，背景

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明
银鞍照白马，飒沓如流星
十步杀一人，千里不留行
事了拂衣去，深藏身与名
闲过信陵饮，脱剑膝前横
将炙啖朱亥，持觞劝候嬴
三杯吐然诺，五岳倒为轻
眼花耳热后，意气素霓生
救赵挥金槌，邯郸先震惊
千秋二壮士，煊赫大梁城
纵死侠骨香，不愧世上英
谁能书阁下，白首太玄经
【注释】：
1. 这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。《侠客行》是汉乐府杂曲歌辞之一，六朝多有拟之者。李白之拟古辞，每以其豪纵雄慨之气，继承而又发展了乐府诗，《侠客行》、《结客少年场行》诸篇，自有李白独具风格。
2. 赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦：没有花纹。胡缨：古时将北方少数民族通称为胡；缨：系冠帽的带子。缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
3. 吴钩：宝刀名，刃弯。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
4. 飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。
5. 这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
6. 信陵：指魏公子无忌，后封为信陵君。战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
7. 朱亥、侯嬴：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人，公子无忌礼遇之。后帮助公子击退秦军，解救了赵国之急。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
8. 这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
9. 素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
10. 这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
11. 西汉扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。书阁下，意即写入正史。《太玄经》：杨雄写的一部哲学著作，共十卷，以“玄”为中心思想，相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”。结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。